1 d, Dostoïevski, Nietzsche, Rilke, Hamsun. Quant à Victor Hugo et à Tolstoï, qui paraissent contredire cette remarque, nous dirons q

2 pposent de pareils avantages ? Il est une page de Victor Hugo à laquelle je ne puis m’empêcher de penser, non sans malice, vous all

3 ous autres, et par là même, peut-être, salutaire. Victor Hugo a gravi les pentes du Pilate, et il contemple, du sommet, le panorama

4 he et vit paisiblement. » La carte postale est de Victor Hugo et date d’il y a près de cent ans. Aujourd’hui, ce qui frappe l’obser

5 emier critique du nationalisme naissant. Il y eut Victor Hugo , prophétisant l’avènement du fédéralisme : « La Suisse, dans l’histoi

6 949. Ainsi donc, et sans remonter à Henri IV ou à Victor Hugo , on trouve suffisamment d’éléments, et dans l’activité même du direct

7 rnier mot. Saviez-vous que ces deux vers sont de Victor Hugo  ? q. « Pourquoi je suis Européen », Jeune Europe, Paris, n° 7, 20 j

8 sse semble avoir été fixée par le vers célèbre de Victor Hugo  : Le Suisse trait sa vache et vit paisiblement. Mais il se trouve q

9 s. 45. Chateaubriand: Mémoires d’outre-tombe. 46. Victor Hugo  : Choses vues. 47. Stendhal : La Chartreuse de Parme. 48. Charles Bau

10 -on de l’Europe ? S’agirait-il d’une invention de Victor Hugo , voire des fédéralistes de notre temps, comme certains l’ont finement

11 dans les choux, et le langage d’un homme tel que Victor Hugo (sauf dans ses petits carnets intimes) restait prude. Subitement Marx

12 le-t-on de l’Europe ? (Serait-ce seulement depuis Victor Hugo et Mazzini ? Ou depuis Coudenhove et Briand ? Voire depuis le congrès

13 d’une gare moderne — celle de Genève — d’Ovide à Victor Hugo , et de l’auteur des mosaïques d’Aquilée jusqu’aux décorateurs du xxe

14 les poètes. Rémy Belleau, Ronsard, André Chénier, Victor Hugo , en font une sorte d’exercice de description, dans le style de l’Idyl

15 patrie, c’est la France. Mais c’est finalement à Victor Hugo qu’il appartiendra, bien des années plus tard, d’opérer la « transfig

16 , c’est celui qui incarne le paradoxe formulé par Victor Hugo il y a un siècle, et repris récemment par Albert Camus : c’est un hom

17 le-t-on de l’Europe ? (Serait-ce seulement depuis Victor Hugo et Mazzini ? Ou depuis Coudenhove et Briand ? Voire depuis le congrès

18 t une gare moderne — celle de Genève —, d’Ovide à Victor Hugo et de l’auteur des mosaïques d’Aquilée jusqu’aux décorateurs du xxe

19 les poètes. Rémy Belleau, Ronsard, André Chénier, Victor Hugo , en font une sorte d’exercice de description, dans le style de l’Idyl

20 ie, c’est la France.203 Mais c’est finalement à Victor Hugo qu’il appartiendra, bien des années plus tard, d’opérer la « transfig

21 ans environné d’un long tonnerre d’acclamations, Victor Hugo (1802-1885), ce poète qu’il faut saluer comme le plus grand lyrique d

22 sthume. L’abbé de Saint-Pierre ne fut pas écouté. Victor Hugo ne fut qu’applaudi. En revanche, qu’ils le veuillent ou non, ceux qui

23 s et quelques fortes têtes politiques, de Dante à Victor Hugo en passant par Goethe, de Sully à Churchill en passant par Montesquie

24 ans, environné d’un long tonnerre d’acclamations, Victor Hugo , ce poète qu’il faut saluer comme le plus grand lyrique de l’idéal d’

25 cun son indépendance nationale, Paris, 1814. 35. Victor Hugo , Œuvres complètes, Actes et Paroles, tome I, p. 425-427. 36. Victor

26 lètes, Actes et Paroles, tome I, p. 425-427. 36. Victor Hugo , op. cit., I, p. 475-486. 37. Pierre-Joseph Proudhon. Œuvres complèt

27 Du Principe fédératif, Paris, 1868, p. 177. 38. Victor Hugo , op. cit., tome IV, p. 295. Article intitulé : L’Avenir. 39. Friedri

28 dans les choux, et le langage d’un homme tel que Victor Hugo (sauf dans ses petits carnets intimes) restait prude. Subitement Marx

29 même temps et nous oblige, je veux le croire avec Victor Hugo  : La Suisse, dans l’Histoire, aura le dernier mot. Mais encore faut

30 ns quelque chose à donner. Je veux le croire avec Victor Hugo  : La Suisse dans l’histoire aura le dernier mot. Mais encore faut-i

31 ses. Ainsi rêve un touriste au sommet du Righi : Victor Hugo en 1839. Le Righi se situe au centre de la Suisse, à l’intersection d

32  Le Suisse trait sa vache et vit paisiblement. » ( Victor Hugo .) Telle est la carte postale. Mais la réalité ? Près d’un quart du t

33 même temps et nous oblige, je veux le croire avec Victor Hugo  : La Suisse, dans l’Histoire, aura le dernier mot. Mais encore fa

34 s de Füssli, puis d’Hodler, les élans lyriques de Victor Hugo , de Michelet, de tant d’autres romantiques, les déclarations politiqu

35 « fait les hommes » de ce pays, comme l’écrivait Victor Hugo , mais ce sont les Suisses qui l’ont fait. Il est moins leur père que

36 restent les vertus majeures de l’œuvre entière : Victor Hugo se prenait pour un pape, Lamartine pour un homme d’État et Barrès pou

37 abilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont

38 abilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont

39 un empereur et il trouve une idée, aurait pu dire Victor Hugo . Je vois ici la situation classique qui définit une vocation. On cour

40 emier critique du nationalisme naissant. Il y eut Victor Hugo , prophétisant l’avènement du fédéralisme : « La Suisse, dans l’histoi

41 -on de l’Europe ? S’agirait-il d’une invention de Victor Hugo , voire des fédéralistes de notre temps, comme certains l’ont finement

42 à la fois solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par une vocation dont l’exer

43 pansion » s’il s’agit de la France comme nation ? Victor Hugo , parlant des « sauvages » de l’empire colonial français qui venaient

44 abilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont

45 is Suisses. « Et s’il n’en reste qu’un… », disait Victor Hugo , reprenant un vers de Corneille. 8. Il s’agit d’une interview de M

46 ns volens furent cathares, comme on peut dire que Victor Hugo , Baudelaire, Verlaine et Rimbaud furent catholiques. Tous les surréal

47 vas-tu ? Je l’ignore et j’y vais », osait écrire Victor Hugo . Voilà qui est beaucoup plus sensé qu’il n’y paraît à première vue. C

48 ents vitaux 17. Loin de partager l’illusion d’un Victor Hugo  18, d’un Grundtvig, je décrivais l’École comme une prison ou une case

49 , Rousseau, Gibbon, Kant, Hegel, Auguste Comte et Victor Hugo  : tous ces génies prônés par l’université moderne n’auraient-ils été

50 ue génération des hommes l’ont rêvée : de Dante à Victor Hugo … Il faut maintenant passer à sa réalisation, dit Denis de Rougemont.

51 oser les vues. N’est-ce pas à lui que s’adressait Victor Hugo , le visionnaire, lorsqu’il écrivait il y a cent ans : Hors de nous l

52 ns, environné d’un long tonnerre d’acclamations : Victor Hugo . Et au xxe siècle c’est encore un de nos plus grands poètes, Saint-J

53 erre au xviiie siècle, puis par un Mazzini ou un Victor Hugo au xixe siècle, est aujourd’hui fait accompli pour la jeunesse europ

54 gnée, dans l’engagement personnel à tous risques. Victor Hugo écrivait, il y a cent ans40 : Hors de nous les gouvernements tentent

55 ns, environné d’un long tonnerre d’acclamations : Victor Hugo . Et au xxe siècle c’est encore un de nos plus grands poètes, Saint-J

56 e dont on ne peut prévoir aujourd’hui l’impact ». Victor Hugo écrit dans un poème : « Vous dites : où vas-tu ? Je l’ignore et j’y v

57 , le Chateaubriand des Mémoires d’outre-tombe, le Victor Hugo des discours sur l’Europe et pour la paix, le Rimbaud d’Une saison en